טארוט ואהבה עצמית: קלפים, פריסה עדינה ושאלות ליומן
הקלפים לא יכולים לגרום לנו לאהוב את עצמנו, אבל הם יכולים להראות איך דיברנו אל עצמנו, ולהציע דרך רכה יותר לעשות את זה.
איורי הקלפים בעמוד הם יצירה מקורית של Emberlune, בהשראה חופשית של חפיסת ריידר-וייט-סמית' מ־1909. התיאורים במאמר מתייחסים לקלפים המקוריים.
מי שהגיעו לכאן בחיפוש אחרי טארוט ואהבה עצמית, הנה קודם כול התשובה הכנה. אף קלף לא יגרום לנו לאהוב את עצמנו, ואף פריסה לא תוכל להעניק את התחושה הזאת. מה שטארוט כן יכול לעשות הוא להאט אותנו מספיק כדי לשים לב איך אנחנו מדברים אל עצמנו, ולתת לנו תמונה לחשוב איתה בזמן שמנסים טון טוב יותר.
לכן המאמר הזה נוטה אל המילה חמלה עצמית. אהבה עצמית יכולה להישמע כמו רגש שאמור להופיע לפי דרישה, וכשהוא לא מופיע, זו עוד סיבה להאשים את עצמנו. חמלה עצמית פשוטה יותר: להתייחס לעצמנו ביום רע בערך כמו שהיינו מתייחסים לחבר או לחברה שעוברים את אותו יום רע. אפשר לתרגל את זה גם כשהתחושה החמה לא נראית באופק.
בהמשך: שישה קלפים שמקושרים לא פעם לטוב לב כלפי עצמנו, פריסה קצרה, שאלות ליומן, ודרך לקרוא קלף קשה בלי להפוך אותו לגזר דין.
שישה קלפים שקוראים רבים מקשרים לחמלה עצמית
בטארוט אין קלף רשמי של אהבה עצמית, ויש הבדלים בין הקוראים. ששת הקלפים האלה עולים לעתים קרובות בגלל מה שהתמונות שלהם מראות: מנוחה, נחמה, סבלנות ודאגה.
הקיסרית: מותר שידאגו גם לנו
הקיסרית נשענת לאחור על כס מרופד בכריות, ולפניה שדה חיטה שמבשיל. היא לא עובדת, והשדה צומח בכל זאת. כתבנו מסה שלמה על הקלף הזה, הקיסרית והדאגה לעצמנו, ולכן כאן רק הגרסה הקצרה: הקלף מצייר דאגה כמשהו שזורם גם אלינו, ולא רק מאיתנו החוצה.
מלכת הגביעים: להקשיב לרגשות שלנו
מלכה יושבת על שפת הים ומחזיקה גביע מקושט עם מכסה. היא מביטה בו מקרוב, כאילו היא מנסה לשמוע משהו שבתוכו. וייט ראה בה יותר מחולמנות:
היא רואה, אבל היא גם פועלת, והפעולה שלה מזינה את החלום שלה.
בהקשר של חמלה עצמית, היא יכולה לייצג הקשבה לרגשות שלנו באותה סבלנות שהיינו מעניקים למישהו שאנחנו אוהבים, ואחר כך לעשות משהו עם מה ששומעים.
ארבע חרבות: מנוחה שלא צריך להרוויח
אביר שוכב לכל אורכו על קבר, וידיו צמודות זו לזו. שלוש חרבות תלויות על הקיר מעליו, ואחת מונחת לאורך מקום המנוחה שלו. וייט כינה אותו פסל קבר, ובין המשמעויות שמנה לקלף יש גם "מנוחת נזיר". קוראים מודרניים רבים מתייחסים לקלף כאל מנוחה והחלמה. האביר לא נח כי סיים הכול. הוא נח כי גוף ונפש צריכים את זה.
תשעה מטבעות: חברה טובה עם עצמנו
אישה עומדת לבדה בגן עמוס אשכולות ענבים, ציפור עם ברדס על פרק ידה וחילזון קטן ליד רגליה. וייט קרא את הסצנה כשפע ורווחה חומרית. מי שמתבוננים בקלף מתוך מחשבה על חמלה עצמית עשויים לשים לב למשהו אחר: נראה שהיא נהנית מהחברה של עצמה. אין אף אחד אחר בגן, והתמונה לא נראית בודדה.
הכוח: עדינות שמחזיקה
אישה בלבן, עטורת פרחים, מניחה את ידיה על לועו הפתוח של אריה. האריה לא נראה מפוחד או מובס. בין המשמעויות שוייט נתן לקלף יש כוח, אומץ וגדלות נפש, וקוראים רבים היום מדגישים את אופי המחווה: תקיפה ורכה בעת ובעונה אחת. זו תמונה הולמת לאופן שבו אפשר לפגוש את הקול הפנימי הקשוח. לא צריך להילחם בו או לציית לו. אפשר להרגיע אותו.
המיזוג: טוב לב בקצב שאפשר להחזיק
מלאך עומד ברגל אחת במים וברגל אחת על הגדה, ומוזג זרם בין שני גביעים. המשמעויות שוייט נתן לקלף נפתחות ב"חסכנות, מתינות". בהקשר של חמלה עצמית, המיזוג יכול לרמוז שדאגה לעצמנו מגיעה רק לעתים רחוקות כמחווה דרמטית אחת. לרוב היא באה מעט בכל פעם, עם התאמות תוך כדי תנועה, כמו מים שנמזגים לאט כדי שלא תישפך טיפה.
פריסה עדינה של ארבעה קלפים לחמלה עצמית
כדאי להתייחס לעמדות כאל הצעות: לשנות אותן, לדלג על אחת, או להסתפק בקלף אחד. רעיונות נוספים יש בדף פריסות הטארוט שלנו.
לקרוא בעדינות קלף שנראה קשה
במוקדם או במאוחר, קריאה של חמלה עצמית מעלה תמונה כואבת: תשע חרבות, עשר חרבות, שלוש חרבות. קל לקרוא אותן כהאשמה, כאילו החפיסה מסכימה עם הדעה הגרועה ביותר שלנו על עצמנו. כמה הרגלים יכולים לעזור.
- לתאר לפני שמחליטים. לומר מה באמת יש בתמונה לפני שפונים למשמעות. קלף תשע חרבות מראה מישהו ער בחושך, ולא מישהו שזה מגיע לו.
- לחפש את מה שעדיין שם. בקלף חמישה גביעים, שני גביעים עומדים שלמים מאחורי הדמות המתאבלת. בקלף עשר חרבות, השמים באופק מתחילים להתבהר. על הקלף הזה כתבנו בהרחבה בעשר חרבות והשחר שמאחוריו.
- לראות בו רגע, לא אופי. קלף יכול לתאר איך משהו מרגיש עכשיו. הוא לא מתאר מי אנחנו.
- לשאול את שאלת החבר. אם מישהו שאנחנו אוהבים היה שולף את הקלף הזה, האם היינו אומרים לו שזו הוכחה לכישלון? כנראה שלא. אפשר לנסות לתת לעצמנו את אותה תשובה.
אם קוראים קלפים הפוכים, אותה זהירות חלה גם עליהם. אפשר לקרוא קלף הפוך כגרסה שקטה או חסומה של המשמעות הישרה, וזה משאיר מקום רב לטוב לב. השיעור שלנו על קלפים הפוכים מסביר את הגישות הנפוצות. ואם קלף מסוים ממשיך לערער, עבודת צל עם טארוט מציעה דרך איטית יותר לשהות איתו.
שאלות ליומן על חמלה עצמית
לא צריך קלפים כדי לענות עליהן, אבל קלף שנשלף יכול לתת לכל שאלה תמונת פתיחה. לשלוף קלף מהחפיסה, או להיעזר בקלף היומי, ולכתוב במשך חמש דקות.
- באיזה טון דיברתי אל עצמי היום? איפה שמעתי אותו?
- מאיזו דמות בקלף הזה הכי נעים לי לקבל יחס?
- מה, לפי הכללים שלי, עליי להרוויח לפני שמותר לי לנוח?
- איך ייראה "מספיק טוב" השבוע, בכנות?
- מה כבר נשאתי על הכתפיים בלי לתת לעצמי על זה קרדיט?
- אם הקלף הזה היה מכתב ממישהו שאוהב אותי, מה הייתה השורה הראשונה?
אם השאלה האחרונה מושכת, הדף מכתב לעצמי הופך אותה לתרגיל ארוך יותר, והתבניות ליומן טארוט מציעות דפים להדפסה או להעתקה.
כשטוב לב נראה רחוק מדי
יש ימים שבהם הפער בין היחס שלנו לעצמנו לבין היחס שהיינו נותנים לחבר נראה כמו פער שאי אפשר לגשר עליו, וזה לא כישלון בתרגול. אם הקול הקשוח הפך לקבוע, אם הוא אומר שלא מגיע לנו להיות כאן, או אם הביקורת העצמית באה יחד עם מחשבות על פגיעה עצמית, בבקשה להניח את הקלפים ולדבר עם מישהו עוד היום: אדם שסומכים עליו, רופא או רופאה, או קו סיוע. בדף הבטיחות שלנו יש קווים חינמיים וחסויים בארצות רבות. ולנחיתה רכה יותר ביום כבד, יש גם קלף ליום קשה.
לחזור לזה שוב
חמלה עצמית דומה פחות לפריצת דרך אחת ויותר להרגל שחוזרים אליו, לא פעם בגמלוניות. קריאה מדי פעם, כמה שורות במחברת ומעשה טוב וקטן אחד הם די והותר. אפליקציית אמברלון, למי שבמקרה משתמשים בה, שומרת את הקריאות ואת השיחות עם לונה ביומן פרטי, וכך קל יותר לשים לב בהמשך איך הטון כלפי עצמנו השתנה. מחברת נייר עושה את אותה עבודה.
בכל כלי שבוחרים, כדאי ללכת בעדינות. המטרה מעולם לא הייתה לשלוף את הקלף הנכון. המטרה הייתה להיות בצד של עצמנו בזמן שמתבוננים.








